陈培永：科学社会主义不是凭空出现有两大渊源

人民网-中国共产党新闻网 原创稿

陈培永谈到，作为一种思潮，一套学说，科学社会主义不是凭空出现，不是“忽如一夜春风来”，它有人类社会前期的理论成果的渊源。

第一个是启蒙学说。恩格斯开篇指出，社会主义就其理论形式而言，起初表现为对启蒙原则进一步的、似乎更彻底的发展。启蒙思想是人类社会的精神财富，它与社会主义学说一样，都表征了思想家推动社会进步的努力。恩格斯高度评价启蒙思想，把启蒙学说当成社会主义的前身，对我们的启示是：人类社会的文明，总在一定的传承中发展。一种新的学说，不可能凭空建构，不可能毫无预兆地骤然降临人间。把启蒙思想当成资本主义的理念，武断地将其与社会主义学说、与马克思主义对立起来，不分青红皂白地拒斥，是有问题的。追求社会主义理想，需要深刻理解启蒙价值理念的历史意义，肯定启蒙思想家推动的启蒙运动，使理性、正义、平等、人权、民主这些理念深入人心，推动了人类社会政治文明进程的作用。科学社会主义也需要吸收融合这些价值理念，充分借鉴它的积极价值。

第二个是空想社会主义。早期空想社会主义者的共同点是，在启蒙学说的基础上，强调平等不仅是政治权利方面的平等，也应该是经济社会地位的平等，不仅要消灭阶级的特权，还有消灭阶级差别本身。这当然是有进步意义的。但问题是，他们忽视了生产力的历史发展，看不到社会关系的进步，陷入到平均主义甚至禁欲主义之中，逆历史的潮流，开历史的倒车。所以马克思将其称之为“粗陋的共产主义”，恩格斯称之为“禁绝一切生活享受的共产主义”。

如何评价空想社会主义的空想性？首先，空想社会主义不是痴人说梦，不能简单地将其看成胡思乱想的空谈，将其完全抛弃。它对资产阶级社会的批判及对未来社会的大胆预测，为科学社会主义的基本理念提供了重要借鉴。第二，我们批判空想社会主义者，不代表就永远不会成为空想社会主义者。进行社会主义实践，过于强调社会主义的理想，急切地实现社会主义的目标，有可能陷入到对社会主义的空想之中。

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