浅析反杜林论引论及科学社会主义基本原理

一、恩格斯《反杜林论》写作背景

在19世纪70年代的欧洲，工人运动进入一个蓬勃发展的新阶段，马克思主义深入人心，已经在国际工人运动中居于主导地位。此时，资产阶级竭尽全力地扩大其在部分工人中的影响，用其错误、扭曲的观点著书立说，尽其所能歪曲马克思主义。

欧根·杜林是一位德国小资产阶级社会主义者，时任柏林大学讲师。1875年，以社会主义“改革家”面貌出现，巧言令色，全面攻击马克思主义。因为在他的演讲和著作当中时而称赞巴黎公社的革命者，并且用激烈的词句抨击当时资本主义的一些社会问题，因此，许多青年学生都受到了他的迷惑，甚至在德国社会主义工人党内也出现了一批追捧者。在这种糟糕的情况之下，恩格斯犀利地指出:“杜林的这种假科学，现在在德国很流行，并把一切淹没在它的高超的胡说的喧嚷中，就是这样一套假科学，在当时造成极坏的影响。”因此，恩格斯即刻写信于马克思，共同商讨批判杜林之对策。马克思在给恩格斯的复信中，坚决支持反对杜林主义，他认为，及时批判杜林主义，利于提高德国党的理论水平，维护党的团结，利于指明工人运动的方向。《反杜林论》1877年开始陆续发表在莱比锡的《前进报》（《人民国家报》续刊）上，并于1878年出版。

二、《反杜林论》引论内容简析

（一）关于社会主义思想的产生、发展

恩格斯指出，科学社会主义思想的产生是对资本主义生产方式及其阶级关系进行考察的结果，也是对18世纪法国启蒙学者思想和19世纪三大空想社会主义者学说的进一步延伸。

（二）关于唯物辩证法的产生

人的认识经历了几个过程，从古代原始朴素的辩证法到形而上学思维方式，再到近代唯心主义辩证法的发展过程，这展现了形而上学思维方式孤立、片面、静止地看问题的缺陷，进而显示出辩证法其正确性和优越性。辩证唯物主义把历史看作人类的发展过程，它的任务就在于发现这个过程的运动规律，这宣告了旧哲学的终结，为科学历史观的创设提供了基础。

（三）关于唯物史观和剩余价值学说的创立

唯物主义历史观，使人们领悟到如何用自身的存在阐释其意识。剩余价值学说则阐明了资本主义生产的实质及其剥削工人阶级的奥秘，进而阐释社会主义成为现实之可能性问题。唯物史观和剩余价值学说这两个重大发现，奠定了科学社会主义理论基础，使社会主义由空想成为科学。

三、科学社会主义基本原理

马克思和恩格斯在19世纪40年代完成了立场、方法和世界观的总体理论基础，并以此为“哲学前提”，建立了庞大的、开放性的马克思主义科学体系，这是马、恩二人在探索过程当中做出的突出成绩。恩格斯深刻分析杜林其“社会主义理论”，肯定了空想社会主义历史地位，阐述了科学社会主义基本原理。而杜林自诩为社会主义的“改革家”，并且叱骂以往的空想社会主义者为“社会炼金术士”，对其学说予以全部否定。圣西门、傅里叶和欧文三大空想社会主义者的学说产生是在不成熟的资本主义生产状况和阶级状况之下，揭露和抨击了资本主义的弊端，构想了未来理想社会制度，并且为科学社会主义的创立提供了思想来源。

杜林称他要建立的社会主义是根植于“普遍的公平原则”之中的“社会的自然体系”，没有必要消灭资本主义私有制和旧分工，这是对马克思主义政治经济学的猛烈攻击。而恩格斯反驳到，这是杜林唯心主义的体现。生产方式和交换方式是一切社会制度的基础，产品分配和阶级划分是由生产和交换决定的。

除此之外，杜林对于生产、分配以及上层建筑和社会生活等方面的阐释也是错误甚至是荒诞无稽的，我们可以推断出，杜林发表这些言论的目的也是昭然若揭的。所谓科学社会主义这门科学，就是要研究无产阶级解放事业的性质、无产阶级解放事业条件，及其最高奋斗目标。因此，研究的目的和任务，则是要回答无产阶级为什么要翻身求解放、无产阶级如何进行翻身求解放和什么是无产阶级进行翻身求解放的最高奋斗目标的问题。

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